朽木不可雕，可以烧

　　“凡是存在的必有其存在的合理性。”黑格尔此言可谓道出了世间万物的真谛。无论是高居金殿的君主，还是渺如虫虺的平民，都在自己的位置运行其价值。人类社会尚且如此，更遑论这玄黄天地。凡存在则有价值，奈何，总有人不晓变通，不明天地造化之奇。

一叶障目，确实可以遮蔽泰山。但我们是不是也应该注意一下隐藏于厌恶感后的价值呢？佛洛伊德已经向我们展示了事物的双重伴生性，垃圾便是放错了地方的宝贝。废物的产生，是否也意味着宝藏被隐藏。

天地万物，阴阳交替，一饮一啄，自有定数。所谓的“朽木”只是说明他的价值转换成了另一种属性，或许这价值隐藏的很深。但老子的一句“万物于我而为一”也指出了绝对无用的事物是不存在的。千道殊途，终归一位，作为万物灵长的我们又何尝不能化万物为己用？

上如同下，下如同上，以此成就太一的奇迹。赫尔墨斯法老的《翠玉录》也向我们说明了这个问题。他用最朴素的元素理论展现了腐朽与新生的关系，越相反便越相似，正如爱与恨，光与影，生与死。腐朽等同于另一种我们目前所无法认知的新生。他所代表的只是一种价值的死亡，而伴生的却是另一种价值的新生。只有这一点是毋庸置疑的。就以朽木作为例子，用于雕刻朽木自然无法与直木相比。因为朽木疏松多孔，但同样也是因为这个特性，朽木较之于直木更易燃烧。同样的还有可口可乐，最早的它只不过是一种止咳药而已，但有一位店员迷糊中，将配方中的水换成的苏打水，于是作为“止咳药”的价值死了，但作为“可口可乐”新生价值就是涅槃而生。

见实相，诸法空，刹那顿悟万法同。世间万物，本就伴随着“日月盈仄，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏”的规律交互演替。既如此，又何必拘泥于“腐朽”的皮相而不放呢？

千重劫，百世难，亘古匆匆弹指间。腐朽已致又何妨，天难阻我涅槃狂。谁言朽木不可雕，燃尽八荒天地荡。